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文苑节2010 - 庆祝微网周年







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《在罗素的慧湖畔散步》 (散文)

吾临天下


2010-10-28


人生如山,会感觉到生命的重吗?人生似水,会感觉到生命的轻吗?

不管我的人生是山还是水,我总是要追逐梦想的阳光,在您的慧湖畔散步。

罗素,您是风华绝代的智者,而今淡泊低调地隐居在湖畔树林中。您的博大精深的思想已经没有上世纪那样煊赫,甚至悄悄地缩影成岁月的符号,您却宠辱不惊,在苍茫间沉默着。您说过,三种单纯而及其强烈的激情支配着您的生活,那就是对于爱情的渴望,对于知识的追求,以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。是啊,您放不下人类的苦难,我每次来见您,都会感觉到您的忧虑。

您的慧湖内敛、深沉、谦逊,既不磅礴,也不秀丽,但让我颇感神秘,并为之着迷,因为每到我脑海里一片空白的时候,在梦想的阳光下,湖水会涌进我的心扉,让我激动不已。

我仔细端详着慧湖,您的话字字水珠溅花,撒播在湖面。 “对我来说,知识,艺术,本能的快乐,友谊或爱情,不是仅仅作为手段,而是由于自身就很重要的几样东西。”

我琢磨着您说的话,眼光从静默的湖面,伸向湖畔簇拥的绿树,再远伸到周围的山峦。我想到最近思考的道德问题,眼睛朝湖面一扫, “其实,我们有两种并存的道德:其一是我们宣扬却不实行的道德,其二是我们实行却极少宣扬的道德。” 玉洁晶莹的湖波闪出您说过的话。

我伫立凝视着湖水,陷入悠远的遐思,对战争的悲情难以释怀。这时,您的哲思在我心间流过,带走了迷茫,心情顿时在慧水滋润里舒展。您说:“任何希望有朝一日消灭战争的人,都必须考虑下面的问题:如何才能使野蛮人代代相传下来的本能以无害的方式得到满足。” 我问:“文明人和野蛮人最根本的区别是什么?” 您的声音很平静:“文明人之所以与野蛮人不同,主要的是在于审慎,或者用一个稍微更广义的词,即深谋远虑。他为了将来的快乐,哪怕这将来的快乐是相当遥远的,而愿意忍受目前的痛苦。” 这句充满感性的智慧之语,诠释着一种对文明的渴望与深情的呼唤,经历了人类历史经验的验证和过滤后,今天听起来仍然是这样精准和新鲜。

对您的慧湖之欣赏和赞美,会因视角的变化,和需求的多样,而获得不同的美感。在烟波浩渺的清晨,湖波也许会闪出这样的话,“人类既不是无能的也不是万能的;他有力量,这些力量还大得惊人,但这些力量并不是无限的,也不如人类所愿望的那么大。” 白天,当阳光和水波一起跳动、荡漾时,湖面上也许会飘逸着那样的话,“大历史能帮助人们理解世界是如何演化到今天这个样子;小历史能让我们知道许多有趣的男男女女,能增进对人性的理解。” 傍晚时分,余辉在湖面泛起橘红色的光,在这纯净安详的片刻,所有的思想涟漪都会消失得无影无踪,时空停止,一秒千年。


我沿着湖畔慢慢散步,边走边听自己的脚步踏着小径上碎叶的声音。慧湖是富饶的,神交是幸福的。在梦想的阳光中,生命无所谓轻重,而只有真实的感动。



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内容 作者 时间 ..
2.吾大哥, 跟着你, 在慧湖畔慢慢散步, 反思生命的分量, 激情的意义。 佩服。蝴蝶♀2010-10-29 01:11:08
1.


伯特兰•阿瑟•威廉•罗素,第三代羅素伯爵,OM,FRS(Bertrand Arthur William Russell, 3rd Earl Russell,1872年5月18日-1970年2月2日)是二十世纪最有影响力的哲学家、数学家和逻辑学家之一,同时也是活跃的政治活动家,并致力于哲学的大众化、普及化。无数人将罗素视为这个时代的先知,而与此同时罗素的许多政治立场却又是十分有争议性的。

1890年罗素进入剑桥大学三一学院学习哲学、逻辑学和数学,1908年成为学院的研究员并获选为英国皇家学会院士。1920年罗素访问俄国和中国,并在北京讲学一年,与美国人文哲学家杜威同时间在中国讲学,在长沙时期,青年毛泽东曾经担任记录员。回到欧洲后著有《中国问题》一书,孙中山因此书而称其为“唯一真正理解中国的西方人”。

1950年,罗素获得诺贝尔文学奖,以表彰其“多样且重要的作品,持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。
老溜号♂2010-10-28 11:01:05