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《美的归去来兮》 (感言)
吾临天下
2010-10-19
在公权腐化，贪鄙苟且，道德败坏的社会风气下，陶渊明的归去来兮的美，对狂躁不安的人会有清凉的镇静作用。
陶渊明的曾祖是东晋的开国元勋，古人说富不过三代，陶家到了陶渊明时家道已经没落。陶渊明在当时是一名隐士，所写的东西也没有受到时人的注意，自己默默无闻地过着简朴清静的生活。第一位发现他的是南朝的梁昭明太子萧统，这位太子非常推崇他的人格，也喜爱他的文才。后来唐宋著名的诗人、词人都对陶渊明其人其诗赞美与仰慕。他的田园生活和诗文的自然美，成了千百年来具有独立人格的知识分子心中的最爱。
虽然在性格和诗文上，陶渊明含蓄谦和，但他绝不是没有豪迈气慨的文人。他说自己：“少时壮且厉，扶剑独行游。谁言行游近，张掖至幽州。饥食首阳薇，汤饮易水流。” 寥寥数字，可见他的胸怀和气度。只是他身处的社会很混乱，他对当时的那些文化人所表现的追求名利，贪淫无耻极为愤慨而不屑。他虽然一叶扁舟无力拨乱反正，但他忠于自己的独立人格，选择了“无道则独善其身”，辞官隐居，清净无为地做一名乡儒。没想到正是因为这种与世无争的心态，在山涧，在田埂，在云天下，在天风中，他沉吟高啸出流芳百世的精彩诗文。
事实上，在陶渊明的心目中，本来就有一个《桃花源记》中所表现的理想世界，而当时的社会与这个乌托邦相去太远。“我岂能为五斗米折腰”只是他离开官场的一个借口，另寻精神寄托的地方才是他真正的归去来兮。身为隐士，他抛弃了红尘的烦恼和纠纷，过着从容悠闲的生活。他的物质生活虽然贫困潦倒，但精神生活却很丰富充实。耕为本务，读书荣身。荣身带给他的乐趣是无穷无尽的。苏东坡对陶渊明的评价非常精辟，他说：“欲士则士，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”
陶渊明诗文的主要特征就是真实平淡，他笔下的平凡日子既含哲理又有诗情。陶渊明所描写的对象，其实都是最平常的事物，青山、小河、农田、村屋、穷巷 、荆扉、鸡犬、桑麻，这些事物经由他轻描淡写，有了哲意，有了诗韵，读起来意味深长，滋润人心。诗言志，歌吟情。陶渊明的真情在他的作品里表达无遗，因为这些诗文是他生命的升华。读他的诗文，我们可以感觉到平易而又旷达的精神，就好像在田园里闲步，情趣盎然，怡然自得。史上称陶渊明为田园诗的创始人，并直接影响了唐宋诗词的发展，然而，千古以来让后人最为敬仰的，是陶渊明的高贵品质和真实自然的生活态度。
今天，许多不愿与欲望膨胀的社会风气同流合污的人，也很心仪向往陶渊明的田园生活，但又觉得他的理想世界与现实无法契合。其实，与世隔绝的隐士也有，但我认为那并不是独立知识人的最高境界。出污泥而不染才是人生的美境。只要我们能够在自己的心中有一片净土，在尘世间忙完生计后有荣身的渴望，那你已经秉承了陶渊明的精神和风骨，你完全可以在自己的桃花源里安静地耕锄心田，若有收获，与他人分享。这，才是真正的美的归去来兮啊！
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