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文苑节2010 - 庆祝微网周年







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《美的归去来兮》 (感言)

吾临天下


2010-10-19


在公权腐化,贪鄙苟且,道德败坏的社会风气下,陶渊明的归去来兮的美,对狂躁不安的人会有清凉的镇静作用。

陶渊明的曾祖是东晋的开国元勋,古人说富不过三代,陶家到了陶渊明时家道已经没落。陶渊明在当时是一名隐士,所写的东西也没有受到时人的注意,自己默默无闻地过着简朴清静的生活。第一位发现他的是南朝的梁昭明太子萧统,这位太子非常推崇他的人格,也喜爱他的文才。后来唐宋著名的诗人、词人都对陶渊明其人其诗赞美与仰慕。他的田园生活和诗文的自然美,成了千百年来具有独立人格的知识分子心中的最爱。

虽然在性格和诗文上,陶渊明含蓄谦和,但他绝不是没有豪迈气慨的文人。他说自己:“少时壮且厉,扶剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州。饥食首阳薇,汤饮易水流。” 寥寥数字,可见他的胸怀和气度。只是他身处的社会很混乱,他对当时的那些文化人所表现的追求名利,贪淫无耻极为愤慨而不屑。他虽然一叶扁舟无力拨乱反正,但他忠于自己的独立人格,选择了“无道则独善其身”,辞官隐居,清净无为地做一名乡儒。没想到正是因为这种与世无争的心态,在山涧,在田埂,在云天下,在天风中,他沉吟高啸出流芳百世的精彩诗文。

事实上,在陶渊明的心目中,本来就有一个《桃花源记》中所表现的理想世界,而当时的社会与这个乌托邦相去太远。“我岂能为五斗米折腰”只是他离开官场的一个借口,另寻精神寄托的地方才是他真正的归去来兮。身为隐士,他抛弃了红尘的烦恼和纠纷,过着从容悠闲的生活。他的物质生活虽然贫困潦倒,但精神生活却很丰富充实。耕为本务,读书荣身。荣身带给他的乐趣是无穷无尽的。苏东坡对陶渊明的评价非常精辟,他说:“欲士则士,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。饥则扣门而乞食,饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也。”

陶渊明诗文的主要特征就是真实平淡,他笔下的平凡日子既含哲理又有诗情。陶渊明所描写的对象,其实都是最平常的事物,青山、小河、农田、村屋、穷巷 、荆扉、鸡犬、桑麻,这些事物经由他轻描淡写,有了哲意,有了诗韵,读起来意味深长,滋润人心。诗言志,歌吟情。陶渊明的真情在他的作品里表达无遗,因为这些诗文是他生命的升华。读他的诗文,我们可以感觉到平易而又旷达的精神,就好像在田园里闲步,情趣盎然,怡然自得。史上称陶渊明为田园诗的创始人,并直接影响了唐宋诗词的发展,然而,千古以来让后人最为敬仰的,是陶渊明的高贵品质和真实自然的生活态度。

今天,许多不愿与欲望膨胀的社会风气同流合污的人,也很心仪向往陶渊明的田园生活,但又觉得他的理想世界与现实无法契合。其实,与世隔绝的隐士也有,但我认为那并不是独立知识人的最高境界。出污泥而不染才是人生的美境。只要我们能够在自己的心中有一片净土,在尘世间忙完生计后有荣身的渴望,那你已经秉承了陶渊明的精神和风骨,你完全可以在自己的桃花源里安静地耕锄心田,若有收获,与他人分享。这,才是真正的美的归去来兮啊!


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2.读完吾君大作[美的归去来兮]#7353,有点联想,俺先盲侃一痛,点个引子。这个话题可轻可重,可乐观可悲观。仁者见仁,智者见智。

生死对每人来说只有一次,人生短暂,关键就在几步。乐观者说: 每人的一生都可以选择和行走自己路,去实现自己的梦想。人潮滚滚,日月回转,有人活得潇洒、悠闲,有人活得操心、劳累。悠闲也好,劳累也罢,这走过的路,有多少是人们的自我选择,又有多少是出于无奈? 不惑之年,重新创业,恐怕不是才想起来去实现年轻时的理想;人生壮年,退隐山林,也未必就是看破红尘而自动退出历史的舞台。说穿了,主观选择是一回事,客观无奈是另一回事。悲观者道: 人生尽苍茫,存活就不易。我们中间的现实者 - 我爱微风在歌中唱到: “儿时幻想,早已被现实淹没;平凡的日子要好好珍惜,好好过……”。

天命之年,更体会一句“俗话”: 没啥别没钱,有啥别有病。嗨,就连这个,大多也是“身不由己”,命里注定?

然而,无论世俗、超脱、红尘、桃源,人生的夜幕迟早都要垂下。但是,给自己开辟一块“桃花园地”堪称人生大理。园可大可小,不被世俗淹没。这无疑是人们的悟性良知的主动选择了。与己与人意义匪浅。这是俺理解吾君[美的归去来兮] 的含意所在。

老溜号♂2010-10-19 13:38:03
1.赞老吾大哥的文学造诣和人生境界!

无名小卒♀2010-10-19 12:49:41