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皆大欢喜的博客







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《一封写给6年后我外甥女的信》 之七 我和我的马甲


2011-03-22


2016年,你18岁了。随着科技的飞速进步,不知道那个时代是否还有一个网络词汇叫做马甲----虚拟世界的一个符号。
其实不仅是虚拟世界,我想马甲的诞生其实或许和科技进步倒也无关,只是人性的多样性和复杂性的一种体现。不仅是论坛里五花八门的名号让你搞不清楚谁是谁,连电影《无间道》里的那个卧底他自己到最后都分不清自己到底是警还是匪。马甲和所谓的“真实”的那个我,其实本是一体,何必,又怎么能分得那么清 ?与庄周梦蝶同样的道理,对真与假的问题做简单的二元对立,甚至产生执着之情,其本身,恐怕就是人类痛苦的源泉。一句“人之初,性本善”,文章一开篇就赤裸裸地把读者往沟里带。

每个人都会具有多重人格。这一点,不知道你是不是赞成舅舅的观点。有关是非真假善恶等一系列的标准与冲突交织在同一个人身上,遇到不同的环境必然会展现出不同的“我”。有时候那个“我”可能会让你自己都吓一跳。有人用不同的手机号码联系不同的人,有的对公,有的对私,公和私的标准不同,便产生出不同的嘴脸,你能说哪个是真实的你,哪个是马甲?有人用不同的账户,有的用来养老,有的用来投资,其背后对应体现的恐惧和贪婪,你能说哪个是真实的你,哪个是马甲?一个老好人,在面临巨大诱惑的时候可能会穿上一副丑恶的马甲,让你简直认不出他是谁。一个大恶棍在特定的情境下也会突然穿上一件善良的外衣,让你感受到意外的温暖。对于内心深处的那个你和你的马甲,其实不必感到震惊,也不必去分得太清楚。假作真时真亦假,和庄周梦蝶的道理一样。你看到的那些个你,可能是双重,可能是多重,都只是一种现象而已。都不是世界的本质。那世界的本质又是什么呢?

佛经里讲:凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相即见如来。马甲只是表面现象(古代用于保护战马的专用装具称之为马甲。又称马铠),它用来保护那个所谓真实的你。但你又是什么?不也总是在试图努力保护你的马甲吗?如果能体会到马甲也好,真实的那个你也好,都不过是一种虚妄的表象的话。我想,那你就不会去劳神地去想用马甲保护自己,或者用自己去保护马甲这类无聊的问题。也自然离宇宙的本质越来越近了。

有马甲不丢脸,很正常,这和道德无关。每个人都有一柜子的马甲。但你可能会要问,我的衣柜里有这么多的马甲,我该如何去选择,到底穿哪件最合适呢?舅舅的体会是:其实每件马甲都好看,穿啥舒服就穿啥,不穿最舒服那就光着。如此琳琅满目的人性世界,每个人都拥有所有他需要的马甲,信手拈来参加化妆舞会,PARTY结束则过去不留,玩得开心就好。如果还能愉悦他人,皆大欢喜,那就更妙了。



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9.欢喜舅舅,我不是演员,不会演戏,换了马甲别人也一眼能看得出来。 不如智慧地把握住自己的心,常常祷告。 这样我就敢直视别人的眼睛,眼睛是不会撒谎的,常常撒谎的人的眼睛是浑浊的,不美不清澈了。 好像表里不一的人自己是自己最大的受骗者。 马甲换多了,自己都忘记自己是谁了。
欢喜舅舅,马甲我还是不穿了。
微笑♀2011-04-10 20:00:19
8.你真会深入浅出
蝴蝶♀2011-04-06 16:12:30
7.这故事很有意思,对一个不认“真”的人说什么都是徒劳。你的马甲不是“真”,说的故事是“真”,谢天谢地,为你外甥女高兴。小花♀2011-03-24 07:40:49
6.传说孔子周游列国,被困在陈蔡之间。有一天学生出主意,说大家太饿了,前面有一大户人家,去借点米来。最初是子路自告奋勇前去敲门。出来一位老头子,问起是孔子的学生来借米,于是写个字叫他认。认出了,不必借,免费招待全体师生的食宿,如果认不出,一粒米都不借。
子路一想,我们跟夫子专门学文学,还有什么问题。于是满口答应了这个条件。老头子就写“真”这么一个上“直”下“八”的字让子路认。子路看了后说:“这是真字嘛。”老头子听了,把门一关说:“你回去告诉你老师,不借。”
子路纳闷地回来报告孔子,孔子听后对子路说:“我叫你不要去,你偏要去。这个年头,饭都没得吃,你还‘认真’干嘛?”
子夏听了,便自告奋勇再去借米。到了那家,自我介绍是子路的同学,也是孔子的学生。那个老头子还是写先前那个字给子夏认。子夏心想,刚才子路吃了瘪,于是答一个反义字,对老头子说:“这是‘假’字嘛!”老头子听了把门一关说:“你更不行。”
子夏回来把经过一讲,孔子听了叹道:“你这个人真糟糕,作人有时候也要‘认真’的呀!”
皆大欢喜♂2011-03-23 17:43:14
5.皆大欢喜,
说到马甲吧,就提醒你的外甥女,什么马甲都好用,就是不要叫“麦穗”,从前有个叫麦田的侠客忽然就走了,那麦穗咋办呢,只好割下,枯干,
哎。。。
小花♀2011-03-23 15:19:38
4.也許以後微網的網友見面會問候一句:'您今個馬甲了嗎?' 就像人們問候:'您今個吃了嗎?'

對了,俺今個還沒馬甲呢.
此贴被No于2011-03-23 13:23:28修改。
No♀2011-03-23 13:18:59
3.皆大欢喜:以前“麦田扑手”喜欢和你谈佛法,他已经离开,我来跟你聊聊吧。

你花了很多笔墨谈人的马甲,并由马甲引申到人性的多样和德性的复杂,最后用释迦摩尼的劝言来提醒读者,所有这些马甲也好,人的行为也好,都是事物的表象,并非本质。

“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相即见如来.” 佛祖说的这句话意思很清楚,任何事物都有表面现象,而这些表面现象都不真实,如果我们看到这些表面现象时,没有被它们迷惑,不把它们当作事物的本质,那我们就可以看到真相了。(如来,在《金刚经》的这一段中指的是真相。)佛祖的这句话哲理性很强,可以用来观察和诠释生活中的许多事情,对那些拜菩萨的佛教徒来说,更有直接的“当头一棒”醒脑效用。

虽然我不是佛教徒,可是我常想,去庙里烧香磕头的佛教徒们,会有多少人相信以上佛祖讲的话呢?他们也许会这样问:“菩萨像就是菩萨像嘛!我们不拜菩萨像还算是佛教徒吗?” 这句话问得很有道理,也很实际,而且似乎还对其他宗教信徒有同样的意义。但是,根据我对佛法的感悟和理解,其实拜菩萨这个礼仪的真实含义应该是“因我礼汝”。因为我释迦摩尼的形象存在,被你们供着,你们起了恭敬心来拜我,但请你们明白,摆在庙堂里的我的那个像,仅只是一个象征我,或者代表我的泥巴、木头、金银铜铁而已,你们磕头朝拜那个像,其实不是拜我,是拜你们自己,是你们自己得救了。

我认为,“因我礼汝”这四个字也许可以概括很多其他宗教的最高道理:不是我救了你们,是你们自己救了自己!


此贴被吾临天下于2011-03-23 15:02:18修改。
此贴被吾临天下于2011-03-23 18:04:55修改。
吾临天下♂2011-03-23 11:32:52
2.夜游神:你又游过来了?呵呵,将醒未醒,似睡非睡。皆大欢喜♂2011-03-23 06:32:22
1.皆大欢喜很好玩,看似对什么都轻描淡写,话中有话,很有味的话。好文,顶顶!夜游神♂2011-03-23 05:06:51