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泉水的博客







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国境之南


2010-06-25


今天看了台湾电影《海角7号》,让人一会儿哈哈大笑,一会儿又热泪盈眶的充满人文情感、内涵丰富的电影。虽然有些台湾话和日本话听不懂,要看英文字幕,但感觉台湾人的生活习性跟浙江人很像。电影里面的音乐和歌曲也很好听。其实这是一部用音乐串起来的电影。

正在举办为期两天的台湾纪录片电影节,这次主要放映反映不被外人了解的台湾原住民生活环境和文化生态的纪录片,也包括了广受好评的《海角7号》。

电影节的特邀嘉宾是台湾最丰富的原住民纪录片制片人Mayaw Biho (马跃.比吼)。

今天去晚了,讨论热烈,提问不断。Mayaw 英俊潇洒,有问必答,亲切随和。时间关系,很多问题要推到明天。

由于Mayaw Biho 本人是多元文化的产物,所以他看世界的角度也是多元的。他父亲是来自湖南长沙附近的汉人(他原汉名彭世生),母亲是台湾原住民阿美人。他在母亲所属的台湾花莲阿美春日部落里长大。Mayaw Biho 是他为提倡文化回归而给自己起的原住民名字,符合他对自己的身份定位。我理解,按阿美人的起名习惯,前面Mayaw 是他的名,后面的Biho是他阿公的名字。他拍的一本电影就叫《请问芳名》。一个人的名字也可以看作在这个世界上的文化定位。

他说他父母亲,两个来自不同文化的人的婚姻生活,为人们提供了足够充分的想象空间。

他父亲对蒋介石非常忠诚,但父亲所作的一切他都不喜欢。在他长大后,他所有的作品都是站在母亲一边反抗父亲!

看看,真是哪里有压迫哪里就有反抗啊。







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4.记得三年前乐融融村里吗?我们一起努力返回那个村吧!人生苦短,让我们珍惜让一天快乐的时光!人到中年,心胸再开阔些!咱们把人招呼回来吧,今年十一来个聚会联欢!外乡人♀2012-08-30 10:30:46
3.如果是说日本人通过电影提出主权要求,太搞笑了。那每年去中国种树的日本人是不是在更直接地提出主权要求呢?泉水♀2010-06-26 14:11:08
2.今天下午去看了最后一场,关于台湾原住民的酒文化,通过传统的喝酒跳舞反映部落内部的社会结构的构建。

纪录片的导演在后面的讨论中也提到,他很喜欢海角7号,但这部电影却把原住民的形象给毁了。我对此很不以为然,而且认为正好相反,极大提高了原住民的形象。因为电影里面原住民们表面看有挫折和失意,但通过这场音乐会的准备过程,个个表现出了善良、友爱、才情等,个个才华横溢,爱国爱民,男女主角还收获了爱情。电影里面的爱情,无论成功与否,都是跨越了时间和空间的感动。所以我很喜欢,也许还出于故事里的真情和幽默的表现。

至于转来的这篇评论,有点反应过度了,太政治化了。
泉水♀2010-06-26 14:05:58
1.我看这部电影没有你说的那种感动,相反有点别扭。也许感受不一样,只是表达一个观点,没有冒犯哦,请海涵。

影片中整个宣扬了台湾人(也许书部分台湾人)对日本统领时期的怀恋,对日本的超乎寻常的爱慕。

这部片子是一个台湾朋友介绍我看的,他的观点跟我一样。呵呵

以下转个台湾人写的影评。

海角七号的国境之南是不是日本的国境之南?(台*湾东森新闻报/朱仕强评论)
    
  台湾的海很美,恒春也很美,最令观众痴迷的是压轴的「国境之南」。这首「国境之南」唱的是不是恒春?恐怕又是一个美丽的误会。从字面上看,「国境之南」直译为「South of the Border」(边界之外的南方),恒春明明在台湾境内,「国境之南」难道是菲律宾吗?
    
  副歌「当阳光再次回到那飘着雨的国境之南,我会试著把那一年的故事,再一次说完」,是不是可以理解为「当太阳旗再次飘扬在多雨的台湾岛,日本殖民者会继续1945年被中断的统治」?第一封情书「友子,太阳已经完全没入了海面,我真的已经完全看不见台湾岛了,你还站在那里等我吗?」-「台湾的好朋友,大日本帝国无条件投降,彻底失去了台湾,今天你们还愿意重续前缘吗?」
    
  海角七号是一篇政治宣言,日本温婉有礼、含情脉脉地对台湾提出了主权要求。
    
  为日本歌手特别组成的暖场乐团,是这个「殖民乌托邦」社会关系的缩影。客家人推销员勤奋、爱钱、厚脸皮、不讲卫生,原住民警察父子冲动、贪杯、爱唱歌、老婆跑掉... 光谱的另一端则是阿嘉的得天独厚,台北混不下去回老家,有地方角头眠床相挺,找个铁饭碗闲话一句,不爽送信家里堆,烂摊子总有别人收。友子从来只和阿嘉商量事情,原住民歌手连音乐上的修改建议都不被采纳。在这个具体而微的「殖民乌托邦」,皇民是买办,客家人是长工,原住民是保镖,各安其位,形成了一个以日本指导者为中心的「超稳定结构」。
    
  「国境之南」的创作是友子布置的政治任务,「第三!日本公司那边希望我们有两首歌,但是到现在我只听到一首而已,而且这首歌还是你很久以前写的。不过重点是另外一首,行不行啊?」创作来源的CD来自日本,在友子一夜「亲善」的激励下,阿嘉终于完成了任务。最后,为日本人送信的事情最大,就算演唱会延迟开始也得照办。
    
  这种借演员的族群背景,意淫现实政治的作法,海角七号并不是第一部。七月间上映的大片《赤壁》,比海角七号玩得更凶。林志玲家族的政治立场,海峡两岸人尽皆知,小乔夜奔敌营,交好大陆内部的「先进势力」,联手打败主张统一的北方好战派。金城武(Takeshi Kaneshiro)先生饰演军师诸葛亮,他连台湾的身份都没有,又是一个日本指导者。曹魏方面都是内地演员。赤壁一把火烧光了北方战船,中国历史陷入了五百年长期分裂的黑暗时期。
    
  拍电影不是一两天的工夫,我有十足的理由怀疑赤壁和海角七号这两部作品,是民进党推动「入联公投」的重要环节。大家想一想,如果不是陈水扁偷搞核武,惨遭艾格蒙追杀,「入联公投」即使没有一千万票,也很可能平顺过关。北京当局要是不爽,就请他们七月中看赤壁,想想东海舰队战殁台湾海峡的情景,如果手软不敢打,八月底的海角七号再把日本人请回来。舆论导向手法之高明,堪称一绝。
    
  没有1943年《开罗宣言》将台湾、澎湖归还中国,20万台籍日本兵在法理上就是战犯。最后一幕,群众在「台湾光复」大红条幅下,含泪挥别「高砂丸」运输船,在我看来,是对「国共合作」十四年艰苦抗战,最终惨胜的六亿中国军民的公开羞辱!
    
  对于日本温婉有礼、含情脉脉的主权要求,新一代台湾人阿嘉的答案非常明确:「留下来,或者我跟你走!」原来在两岸「特殊的国与国关系」的背后,是台日之间「特殊的人与人关系」。利用电影艺术分裂一个民族,真是一大发明。
    
小幽♀2010-06-26 09:39:33