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《幸福商数》 作者 平 中国人真的没有信仰吗? 一个字的结论


2011-10-15



“中国人没有信仰。”听起来真的有点令人沮丧。听起来似乎很深刻,让人迷茫,困惑,不知所措。但这个说法似是而非不堪一击。

让我们试着用一个汉字,对,只用一个神奇的汉字,来表达历史的现代的古代的今天的中国人的核心价值观。
这个能最大限度涵盖中国人特点,特质,内心深处的信仰,解释中国人几千年来之所以生生不息,无论多少次伦入敌手最终都以“汉化”统治者告终,使统治者成为历史的字,使国土越来越大疆域越来越宽的字,这个今天又一次使我们骄傲自豪地自立于世界民族之林,并在这个过程中使汉字越来越丰富越来越美丽的字就是:



“善”。



我们中国人信仰“善”。“善”就是传统的历史的中国人也必然是现代的中国人核心价值观的一个最重要组成部分。
一个字,能在相当程度上涵盖中国人的核心价值观,太令人惊叹了。

一个字,竟然如此神通广大。一个字,似乎具有瞬间击败流行的“中国人没有信仰”之“说”的神力。

由“善”出发,可以引伸到“孝”: “百善孝为先”。善还可以引伸到“仁”,可以引伸到“爱”,还可以引伸到“诚”,“信”,“忠”“义”,等等等等。因为如果没有“善”,所有这些都无从谈起。

汉语中带有 “善”的词汇绝大多数充满了褒义:善人、善根、善行、善良,善言、善心。。。。。。

“善”还可以引伸到“和”。另一个神奇无比的汉字。

和平,和谐,和为贵,和气生财,家和万事兴,都是因为有“善意”。

一个“和”字后面纵横捭阖的历史故事,一个“和”字所代表的今日中国的对外政策,足可以写出多部巨著。世界史上不乏国与国,民族与民族间的血腥战争史。中国人在20世纪做到了“以德报怨”,而且特别让人拍案称奇的是,国民党共产党两个历史上不共戴天的死对头,竟然不约而同异口同声地在不同的地点不同的时间,反复的向自己曾经不共戴天的仇敌申明此项主张。毛泽东蒋介石周恩来这些历史巨人们,不管出身教养学问谋略功过如何,他们在此问题上如此一致的深谋远虑不能不让人叹服。

因此有了中日间六十多年的和平,经贸来往,外交关系,因此部分成就了中国的现代化建设的稳固持续顺利和平的发展。“世世代代友好下去”不绝于耳的结果是汶川地震日本救援队的慷慨相助,在中国亡者现场的默哀,是福岛地震中国救援人员忙碌的身影。

“世世代代友好下去”不绝于耳的结果还是一个小小的福原爱竟得到无数善良中国人的喜爱,或多或少平抑了些许心底深藏的纠结。福原爱的影响,也许从某种意义上超过了天皇派出的日本国常住中华人民共和国特命全权大使。中国人心底最柔软的地方很容易被美好优秀稚嫩天真所打动。何况那还是个一口东北中国话,打中国的国球一股狠劲的日本小女孩儿。

其实中国人想同日本人“世世代代友好下去”的想法,远远不是仅仅在八十年代急需外界资金技术时想出的急功近利的政策,或是政治说教。早在战争如火如荼,中国士兵日本武士每天面对面拼刺刀的时候,中国人就做出了很多想同未来的日本人交好的事情。聂荣臻元帅和日本女孩的故事,以及战后许多中国人收养日本孤儿的故事就是例证。

不能不承认,无论“以德报怨”的政策让今天的国人公开私下依然议论纷纷,很多人仍心怀不满,心怀痛苦的纠结,这个政策的正确性,实用性,高瞻远瞩,意义深远,还是经受了历史的考验。中日之间战后特别是自七十年代以来几十年来的交往使两国得到双赢,这恐怕是不争的事实。

相比之下看一看世界其它战火不断的地方。为什么以色列巴勒斯坦永无止境的互相杀戮,高科技轰炸,低科技人弹之间难分胜负,遭殃的永远是老百姓的孩子,至今看不出五百年内停战言和的迹象?
他们之间的仇恨超过我们之间吗?

我绝不是中东问题专家。但是常常思索,为什么他们似乎不相信,如果双方都实行从善良的愿望出发,双方都尝试一下以“和”为贵,双方都哪怕试行一次“以德报怨”也许可以找出最终解决方案。中国人的古老哲学,人生信仰中也许隐藏着他们的希望。

可惜的是,这个世界不会那么容易就都按中国人的哲理办事情。中国人的核心价值观得到全世界的认同还要走一段路。
“善”字还可以解答很多很多历史问题。

太久远的不说。二十万手持刀剑的满族骑兵跃马扬鞭,纵横驰骋如入无人之境,轻松征服上亿汉人。其间发生的扬州屠城毫不逊色于几百年后的南京大屠杀。中国人屈膝投降甘做亡国奴一下就做了将近三百年。三百年,多少代人啊。

中国人的软弱也许和这个“善”字有关?这个“善”字也许部分决定了当时的中国人在拼死抗争还是苟活求生之间的抉择?

中国人举世闻名的长城是否同这个“善”字也有一定的潜在的关系?

我们惹不起你还怕不起你吗?造个墙来拒敌人于国门之外,世界上只有中国人坚持做了近两千年,过万里之长,成为世界一大奇观。反衬四处出击的蒙古匈奴满族游骑兵,满载弹药火炮的英国船,法国船,葡萄牙船,西班牙船,中国的长城同中国人的“善”有任何必然的关联吗?

中国农民,这个曾经在很多年里占居中国人口90%以上的群体,最能体现中国人善良的特点。从几千年的封建土地主统治, 到上世纪50年代开始的剪刀差,到今天的城市化进程,我们的农民兄弟们永远扮演了社会最底层的角色。他们是善良的中国人中最善良的那部分。他们是人世间最能吃苦,最能受累,最能忍受,最能劳作,最宽容,最心软,最慈悲的人民。
在许多人异口同声,附庸风雅渲染“中国人没有信仰”的时候,在今天众人日叹世风不古,扼腕痛斥一切向钱看的年代,我们还是应该把目光转向默默无声,依然每日辛勤劳作的中国农民来寻找答案。

实际上,中国人中的绝大多数,包括城市人口并没有丢掉信仰了几千年的“善”字。 依然占了中国人绝大多数的中国农民们,依然深深地强烈地信仰着“善”。

中央电视台办了十几年的“感动中国”节目就是证明。“感动中国”是作者本人非常喜欢的节目。无数中国人被当选人物们的大善如山,大仁如海,大爱无疆所感动。

也许有人会说每年只有十个人感动中国,不能代表中国人今天信仰的主流,正说明中国人缺乏这样的榜样。

但是,《感动中国》节目的创办者朱波介绍,做这个节目的初衷,恰恰是为了宣扬中国人千百年来的核心价值观——善。朱波长期做新闻,曾经采用偷拍、曝光这些新闻制作手段,让人们看到“恶”,从而唤醒存在于每个人人性中与生俱来的“善”。后来朱波进行了进一步的思考——是用暴露“恶”区呼应善,还是更直接的去发现和表现“善”?思考的结果就是《感动中国》的诞生。

对于《感动中国》的核心价值及选取人物的标准,创办者朱波在接受采访时曾这样说:

《感动中国》最重要的核心有两点:第一是价值观问题;第二是我们的眼光。进一步说,《感动中国》倡导的价值观要涵盖国家主流价值的多个领域,我们选择的眼光要独到,标准要高,体现国家级媒体的视角。可以说,这两点,一个是感动的宽度,一个是感动的深度。确定了这个感动的坐标,我们才可以开始工作。
  
下一步具体来说,选什么样的人观众能接受,这样的人选出来之后能不能被大众认同,而且成为主流价值观推广,我们在确定人选的过程中,最重要的是确认每个人的感动核心,而不是年龄、职业、性别、地位这些内容。从挑选的范围上看,从为国家做出重大贡献的雄才英杰,到能够影响社会的草根百姓,都能进入我们的视野,只有这样层次才能丰富。另外对于每个人所代表的价值观我们非常清晰,这些人代表真诚,正义、勇敢、坚强、廉洁、孝悌等等。这些与价值有关的词还有很多,它们聚合在一起,就是感动中国最核心的东西,我们按照这个核心来选人。不管你的身份多么不同,地位多么不同,你必须要有震撼人的人格力量。我们只考察一个核心感动,就要求我们必须摒弃一些传统的由社会组织出面认可的荣誉或者判定。这就要求我们必须打破传统,不能按照通常僵硬的标准选择,你是不是得过什么奖,有没有完成大业,这个没必要。首先一点,能不能打动你,今天一个在社会生活中真实纯在的你,如果打动你,打动他,打动我们周围大多数的人,我们就成功了。

由此可以看出,第一,感动中国的并非只是每年选出的那十个人,而是从成千上成的可以感动中国的人中,选出十个代表人物;第二,我们并非简单地宣扬这些人以及他们的事迹,而是因为他们的善心、善行符合绝大多数中国人关于善的价值观,能给绝大多数中国人带来发自内心的感动,能够引起绝大多数中国人心中美好情感的共鸣。只有一个相信善的民族,才会全体被感动。






此文是我一个人的偏见。欢迎讨论,拍砖,灌水。希望理越辩越明。我会保留开放的心态,认真和大家交流。




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5.哈哈哈!哈哈哈!钱教!太对了!

其实天天烧香拜财神爷,很像印度教。给起个时髦点的名字,比如巴菲特教之类,保证有数以亿计的信徒!
毕静♀2011-10-16 01:52:21
4.有人就曾说过中国应成立“钱教”。

但是我心目中仍认为大部分中国人还是信“善”。信“钱”的不是大多数。
wangping65666♂2011-10-16 01:42:12
3.一帆,
一个人的信仰,不管跟宗教联系也好,不联系也好,他(她)总会是身体力行的。如果绝大部分中国人都信仰“善”,身体力行“善”,“善”就该充彻中国,那么所谓[提倡“善”,强调“善”......的当务之急]就不应存在了。

写到这里,我恍然大悟:今日中国人的信仰,非财神爷莫属:-)
毕静♀2011-10-16 01:33:13
2.本帖被wangping65666于2011-10-16 06:33:54删除。wangping65666♂2011-10-16 01:06:13
1.一帆,
我觉得这里牵涉到两个不同的概念:良知与善良。

良知是人与动物的区别。恶人也有良知,杀人犯知道自己杀人是错的,所以杀人后才会做恶梦,鬼上身。可见全人类都有良知。

善良是大部分人类的本性。如果说中国农民很善良,那么西方的农民呢?我看是有过之而无不及。起码他们天地宽阔得多!听说有个试验:当铁笼里的小鼠数量少时,彼此会相安无事;而当你逐渐增加其数量时,小鼠的脾性相应地改变,数量愈多撕咬愈烈;可见良善与否跟生活空间、生活质量有关。

综上所述,有良知的是全人类;有善良天性的是大部分人。

那我问你,你会认为全人类或大部分人都有信仰吗?如果你的回答是不,那就说明良知和善良是不能跟有信仰划等号的。
毕静♀2011-10-16 00:12:03